“Mohabbat da anjaam maut hai，”海德尔对比芭说，这是她催促他讲的一个笑话的一部分。这段对话发生在Biba潮湿、霓虹灯照亮的屋顶藏身处;这个地方象征着一个饱受折磨的人，充满了内心的生活，无法在户外扎营。这个笑话也不太像个笑话，而是在坦白，渴望某种被禁止跨越过道的东西所付出的不确定代价。或者在海德尔和比巴之间行走。萨迪克(saaim Sadiq)的《乔伊兰》(Joyland)去年在戛纳电影节上获得了印度次大陆首个评审团奖，最终在印度Mubi发行，尽管它的起源和本土词汇，但它讲的是渴望和欲望的通用语言。
《乔伊兰》以拉合尔市中心为背景，讲述的是阿里·朱内乔饰演的海德尔的故事。海德尔是阿巴(萨尔曼·皮尔扎达饰)管理的一个共同家庭的小儿子。海德尔嫁给了自给自足、直率的蒙塔兹(拉斯蒂·法鲁克饰)，看起来像一个蓬头垢面、困惑的孤独者。既无目的又无恶习的人。在家里，他的大男人哥哥萨利姆(Saleem)多少让他黯然失色。萨利姆是四个女儿的父亲，仍在努力用一个儿子来装饰家谱，而他顺从的妻子努奇(Nucchi，萨瓦特·吉拉尼(Sarwat Gilani)饰)的付出却没有得到承认。海德尔在变性艺术家Biba(漂亮的Alina Khan饰)领导的歌舞表演中找到了一份替补舞者的工作后，他发现自己爱上了她。或者至少是她自愿的想法。
海德尔、蒙塔兹和比巴成为欲望和痛苦的三角假设，永远无法完全满足认识的清晰度。欲望作为一种突发奇想，作为对现实的一种幻想的重新想象，可能是一种解放，但当它不能致力于感觉或感觉时，它就会变得令人窒息。不知道，也意味着永远等待它的形成。身体的抽搐是可以概括的，精神上的狂喜是艺术的能力无法解释的。Biba的外表和Mumtaz一样多彩，而Haider的外表则被社会契约的铁链烧焦了。他们三个人都被委托扮演一个他们可能不是的人。
在这种对未实现的欲望的明亮、破碎的沉思中，有社会对吸引力的吞并的背景。无论是异性恋还是酷儿都不能从多元主义的角度来看待这种强加的爱。这就是为什么一个女人的自发性高潮会受到惩罚，一个上了年纪的女人需要的感情会被男权的咕哝声吹走。《欢乐之地》关注的是酷儿人群，但它探索的是爱情本身的酷儿本质;欲望甚至可以在滋养抵抗的土壤中开花，在圣杯和它所含的毒药之间，超越了意义的格言，我们的身体被囚禁。
Joyland的获释经历了一段坎坷不平的旅程。在巴基斯坦，这部电影在上映前一周就被禁止了。尽管随之而来的骚动确保了这部电影在影院上映，但它在该国的某些地区却遭到了回避。在印度，它在电影节上表现不错，但没有在更大范围上市。它的发行历程给人一种模糊和低调的感觉，就像它的质感给人一种忧郁的感觉一样。
这部电影由首次亮相的萨姆·萨迪克(Saim Sadiq)导演和编剧，巧妙地穿越了拉合尔(Lahore)的原始废墟，发掘出比它们被设计成的场景持续时间更长的画面。无论是海德尔拿着一个巨大的比巴的剪影，从立交桥上飞奔而下的镜头，还是吓坏了的比巴在一群骂人的醉汉中间跳舞的震撼、激动的镜头。《欢乐之地》用意象欺骗你，用潜台词迷惑你，用表演压倒你。这是一记扣人心弦的重拳，带着一出长篇悲剧的沉稳、随意的严肃。电影说，要变成你不想成为的样子，需要一辈子的时间。
23岁的阿卜杜拉·西迪基(Abdullah Siddiqui)为《乔伊兰》提供了震撼人心的背景配乐，也提升了该片的人气。西迪基的配乐令人惊叹地冷酷无情，无声无息地丰富了悲剧，却没有变成刺耳的音调。事实上，令人难以置信的是，这部电影在绞刑架下上演，仍然保持着对生活的清醒热情，它的刺痛之美。像海德尔那样天真而顽强地去做这件事，有一种悲哀的魅力，就像毕巴可能一直在做的那样，就像我们中的一些人正等着做的那样。这可能是流媒体给印度人的礼物，人们终于可以观看到印度次大陆近年来最好的电影之一。对于一个被训练成大声宣告直接叙事的电影文化来说，《欢乐岛》是对所有欲望的奇怪和被误解的本质的诗意修正。欲望不能被形式化为原子实体，或者二元关系的物质展示。根据定义，或者因为缺乏定义，它是一种无形的、毫无意义的东西。仅仅去体验它，就像被运送到一个地方，在那里，一致性的构成不再存在。从任何意义上说，这都是自由的。即使那些被它伤痕累累的人，也不会想要记住它是一片充满欢乐的土地。即该乐园。
Joyland现在在Mubi上播放
