【编者按】在津巴布韦的乡间，一场静默的革命正在少女们的帐篷里生根发芽。曾经作为童婚驯化工具的“南加仪式”，如今被赋予了颠覆性的意义——从教导顺从的牢笼，蜕变为照亮未来的灯塔。当全球仍有数千万女孩在童婚阴影中挣扎，这群少女用对话击碎沉默，用法律武装脆弱，让古老的传统在新时代焕发出抗争的锋芒。她们的故事告诉我们：真正的文化传承从来不是固守陈规，而是让传统与进步共鸣，让每间“女孩的卧室”都成为孕育独立人格的沃土。
在津巴布韦，一场颠覆传统的少女革命正在上演——曾经用于驯化童养媳的“南加仪式”，如今被年轻女孩们改造成反抗早婚的火种。
“南加”（当地语意为“女孩的卧室”）历史上是专属于女性的空间，用于教导青春期女孩顺从与规矩。学者托马斯·约翰斯顿在《南加仪式的秘密音乐》中写道，这个被严密看守的小屋曾举行“秘密的音乐成人礼，让少女获得议定彩礼的资格”。
他补充道：“通过歌曲、模仿和轻度身体改造，南加的老年监督者会教导初潮少女如何取悦丈夫，并训练她们履行小妻子的职责：长途挑水、清理灶灰、拾取柴火、照料田地、舂捣玉米，以及对正妻保持谦卑。”
据《快报》报道，在沙姆瓦地区，这项传统正在被彻底颠覆。“在这里，南加是‘安全空间，每个女孩都能畅所欲言’，”18岁的安妮塔·拉佐告诉美联社。她14岁加入该团体，如今已成为年轻女孩的导师。
在帐篷里，女孩们在导师引导下坦率讨论性教育、童婚、少女怀孕、性别偏见、教育权、经济自主和法律权益。她们的使命是帮助女孩对抗童婚——联合国儿童基金会数据显示，该国每三名女孩就有一人在18岁前结婚，称其为“需要紧急应对的国家危机”。
尽管津巴布韦与众多非洲国家已明令禁止童婚，但因贫困、执法不严及根深蒂固的文化宗教传统，这种现象仍在持续。26岁的萨曼莎·奇多多17岁时被迫嫁给年长近十岁的丈夫，如今已是法学院应届毕业生。
“我当时只想着玩耍和未来，突然就要成为母亲和妻子，”她在结合帐篷课程与女子足球赛的营地中分享，“我甚至不知道该如何照顾婴儿，常常沉睡到忘记哺乳。”
“邻居会抱走哭闹的婴儿喂饱，再送回给熟睡的少女母亲，”她回忆道。两年后她选择离开，却遭到邻里排斥。
在罗萨里亚纪念信托基金支持下，她重返校园并成为现代南加计划的先驱者。“最初我们只有20个女孩，近九成成员表现出色，有人考上大学，有人开创事业。社区开始看到我们的力量，主动鼓励孩子加入。”
“南加如今成了潮流象征，”当地村长克马斯·萨万胡表示。目前该村已有超200名女孩参与，全国多所学校采纳此模式。社区领袖现在严格执行反早婚规定，违规者将被举报至警方，并罚没一头牛由酋长托管，作为女孩教育基金。
“这能确保她重返校园时无经济之忧，”他解释道。采纳该模式的学校导师伊内特·蒂尼指出，尽管政府政策支持，文化偏见依然顽固。
“阻力来自成年人。他们将怀孕或童婚视为失德，认为女孩应该受罚，”她补充道。联合国妇女署副执行主任、罗萨里亚纪念信托基金创始人尼亚拉达兹·贡邦兹旺达斥责童婚“本质上是强奸与性剥削”，虽是全球性问题，但在非洲尤为严重。
“法律很重要……但关键在于触及女孩本身，推动社区规范变革，”2007年为纪念13岁结婚的已故母亲而创立该基金的贡邦兹旺达强调。年轻导师拉佐对此深表认同：“既然我们能相互怂恿堕落，自然也能彼此激励向上。”
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