马丁·巴利亚斯
几个世纪以来，基督徒一直认为都灵裹尸布的年代是公元一世纪。核工程师罗伯特·拉克说，他对裹尸布的最新研究证实了这一点。
“都灵裹尸布是仅次于《圣经》的人类第二贵重的财产，”拉克告诉中央通讯社。裹尸布目前被保存在意大利都灵圣约翰浸礼会大教堂附近的圣裹尸布教堂。
十多年来，拉克一直在研究耶稣尸体消失的物理原因及其在裹尸布上的印记。他的网站“裹尸布研究”(Shroud Research)对裹尸布可以追溯到公元1260年至1380年的结论提出了质疑，导致怀疑论者认为这是中世纪的赝品。
1988年，科学家们用从裹尸布上剪下的微小样本来测定它们所含的碳14同位素的数量，在这个过程中破坏了样本。放射性的碳14同位素是含有碳的多余中子的一种变体，它是比原子小的粒子。随着时间的推移，碳14在骨骼和植物等有机物质中衰变为氮14。样品中剩余的碳14原子的比例提供了估计样品年龄所需的数据。
Rucker说，他的计算表明1988年的碳14年代测定是错误的，因为它没有考虑到耶稣复活时身体发出的辐射，其中包括被裹尸布吸收并形成新的碳14原子的中子，从而导致了对数据的误解。
“如果除了碳14的衰变之外，还有什么东西改变了样品中碳14和碳12的比例，那么碳14的年代测定就可能大错特错，”Rucker解释说。“对于1260-1380年的碳年代有六种不同的解释。第一个解释出现在1989年写给《自然》杂志编辑的一封信中。拥有粒子物理学博士学位的汤姆·菲利普斯(Tom Philips)向《自然》杂志(Nature)提出，最明显的解释是，新的碳14原子是由“裹尸布”中的中子吸收产生的。
“这个提议，”拉克说，“直到我在2014年进行了核分析计算机计算，才得到了进一步的落实。”
Rucker将于10月6日至7日在密歇根州安娜堡市的圣托马斯使徒教区和密歇根大学举办关于他的研究的研讨会。他获得了密歇根大学安娜堡分校的学士和硕士学位，以及核工程和机械工程的专业工程证书。
38年的核电行业经验为他的资历提供了支撑，这需要进行与核反应堆设计相关的核分析计算机计算和实验数据的统计分析。他从2013年开始研究裹尸布，并进行了与日期相关的核分析计算机计算。
保拉·康迪-普格尔(Paola condi - puorger)拥有航空航天工程博士学位和罗马教皇雅特娜博物馆裹尸布研究硕士学位，她是圣托马斯教区的一名教友，负责管理裹尸布上的永久索东尼亚展览，其中包括一幅照片复制品、一幅3D全息图和一尊耶稣复活前躺在坟墓里的青铜像，这是裹尸布上的印记所揭示的。
Othonia是一个位于罗马的研究中心，致力于保存、推广和传播有关裹尸布的知识。它是雅典娜神庙内科学与信仰研究所的一部分。
她对中央通讯社说:“拉克研究裹尸布多年，可以提供有关它的科学研究的权威说法。”
“裹尸布是我们今生能收到的最好的消息:我们的罪被赦免了，我们被爱了，我们有了重要的尊严，我们被召唤到我们内心的这个形象，我们被召唤用同样的爱去爱。”这是人类的真理和真正的幸福，”康蒂-普格说。
“这就像默想福音，看到它非常鲜活。就像圣餐一样，基督的身体和血也在那里。这是一个活生生的存在。它不是一个遗迹，”她说。
2015年，教皇方济各在裹尸布前祈祷，并在《三钟经》(Angelus)演讲中说:“裹尸布吸引(我们)朝向耶稣殉难的脸和身体。”
他继续说道:“与此同时，它促使我们去面对每一个遭受苦难和不公正迫害的人。它把我们推向与耶稣爱的礼物相同的方向。”
教皇和他的前任都没有对裹尸布的真实性发表任何声明。
几个世纪以来，这块裹尸布在意大利北部一直受到尊敬，由强大的萨沃伊家族守护。1983年，所有权被授予教皇。当它在1898年展出时，获准摄影。它被证明是一个自然的负面形象，超出了中世纪伪造者的能力。
1981年，都灵裹尸布研究项目的一个国际科学家小组确定，这幅画显示的是一个“被折磨、被钉在十字架上的人”，不是艺术家创作的。他们说血液检测呈阳性。但这幅图像是如何产生的，是一个“尚未解决”的问题。
“裹尸布是来找我们的，”孔蒂-普格尔说。“它来到圣托马斯是天意，所以我认为是上帝自己在召唤人们来这里。”
“人们在寻找很多东西，”圣托马斯使徒教区牧师比尔·阿什宝神父告诉中央社。“他们经常认为科学与信仰相矛盾。但事实恰恰相反。科学是信仰的帮手。”
