周三，国际知名文化遗产专家回到沙特阿拉伯的AlUla，参加一场重要的考古聚会。
AlUla世界考古研讨会，有近100个行业最著名的名字，旨在调查学科面临的关键问题，并巩固AlUla作为该领域向前发展的全球中心。
阿尔乌拉皇家委员会文化副主席阿卜杜勒拉赫曼·阿尔苏海巴尼在开幕词中说：“这是一块宝藏和古老文明丰富的土地，是全球文化交流的历史性交汇点。”“我们希望通过保护这里和世界各地的文化遗产来扩大理解，从过去中汲取灵感，指导现在，并改善未来。”
该活动是继去年的AlUla世界考古峰会之后举行的，该峰会将专家与来自沙特阿拉伯的学生和爱好者联合起来，向该国更广泛的受众推广研究领域。
来自34个国家的学者和科学家参加了这次研讨会，这是一个更关注内部的活动，不仅探索了对流动社区的最新理解，其中一些人曾经居住在沙特阿拉伯西北部的地区，而且还探索了传统上困扰该领域的有缺陷的方法，以及对游牧民族和贝都因人的错误理解。
“我们非常擅长识别变化，但我们也在这里讨论我们自己的方法应该改变什么，”阿尔乌拉皇家委员会（Royal Commission of AlUla）的文化遗产高级经理劳拉·莫拉比托（Laura Morabito）说。
在过去的100年里，历史上存在问题的考古学领域急剧成熟，使专家们对古代文明有了深入的了解，比如曾经在沙特阿拉伯Hegra的岩石上雕刻坟墓的纳巴泰人。但事实证明，游牧社区更难掌握，专家们现在意识到，这在很大程度上是他们自己造成的问题。
“我们意识到，我们长期以来一直以一种非常西方的方式看待世界。我们需要把重点放在考古和文化遗产的非殖民化上，”加州大学洛杉矶分校名誉教授威勒克·温德里奇说。温德里奇还解释说，殖民化的定义不仅仅是侵略力量对有人居住的土地进行实际控制，而是中央权力对当地社区的影响。
Wendrich在埃及工作了35年，她在研究流动社区的方法中遵循她所谓的教与学连续体，在每项研究中，科学家和受试者都是平等的伙伴。
温德里奇说：“尽管考古学中有明显的殖民主义痕迹，但情况已经改变了。”“我们真的在努力实现这种教与学的统一体，其中一部分是对物质文化进行盘点，以及我们如何做到这一点。”
温德里奇介绍了她对埃及贝莱尼克的阿巴布达人的发现，他们仍然居住在古港口地区。温德里奇花时间与社区成员交谈，以最好地了解他们认为重要的是什么，从而共同决定什么是最值得保留的。
她说：“我们一起制作了一个系列，并根据系列中的规则制作了一个展览。整个系列始于我问我们的一个合作伙伴：“什么是重要的收藏？”温里奇说：“他说所有的东西都可以放在骆驼身上，从流苏到手袋，有很多东西都可以放在骆驼身上。”“当我们问那些女人时，她们说所有东西都是用来煮咖啡的。”
对贝都因人和其他以沙漠为基础的社区的一个关键误解，尤其源于西方对沙漠本身的看法——一个东方学家，把一片空旷的空间阿拉伯式浪漫化的劳伦斯，因对未知的恐惧而激动人心。这个地区变成了可以征服的东西，它的资源变成了可以开发的东西。
但研讨会上的专家警告说，这种模式从表面上看是错误的。巴塞罗那庞培法布拉大学的Stefano Biagetti教授也赞同温德里奇的观点，他说，对于流动的社区来说，沙漠不是空的——它是家。在他们的传统中有深厚的知识财富，需要根据社区本身的条件来理解。这些见解是无价的，尤其是在可持续发展的科学领域。
“学术科学是由西方范式主导的，”Biagetti说。“但到处都有科学，每一门科学都有自己的传播规则，都有大学里没有的知识体系。例如，与畜牧有关的一切都与此有关。关于在沙漠中实践可持续发展，有大量的知识——这不仅仅是为了生存，他们想要在那里。”
本次研讨会将持续到周四，还将讨论气候变化如何影响流动社区、战争的影响以及土著社区在保护文化遗产遗址方面的作用。
