上个月，当缅甸仰光27岁的神学院学生觉松(Kyaw Sone)听到政府在内战中征召年轻男女的消息时，他感到“非常、非常难过”。
“这些是我们的压迫者，现在我们必须为他们而战，”他谈到三年前在政变中推翻民选政府的军政府时说。从那时起，平民——包括许多觉松的基督徒朋友——都逃到丛林中加入抵抗组织，与缅甸军队对抗。“在我的肉体里，我也想和他们战斗，”觉松补充说。(出于安全考虑，CT同意为接受采访的缅甸基督徒使用假名。)
觉松(Kyaw Sone)是若开邦小型基督徒社区的一员，他亲眼目睹了缅甸武装部队的暴行。2017年，缅甸军政府强行驱逐若开邦的穆斯林罗兴亚人，造成数千人死亡，并迫使70万人逃往孟加拉国。自政变以来，资金充足的军队与少数民族武装组织和民主力量联盟之间的战斗愈演愈烈，军队轰炸教堂，摧毁整个村庄。缅甸军政府还在去年飓风“摩卡”过后切断了对若开邦的援助，导致死亡人数不详。
觉松一遍又一遍地祈祷:“上帝啊，我该怎么办?”直到他感到上帝触动了他的心。他说:“他选择了我去传教和教会。”“当我生气时，我想要战斗，通过祈祷，我看到上帝正在使用我为他的王国服务，所以我要留下来服务。”
征兵法适用于18至35岁的男性和18至27岁的女性，征兵法的消息在全国掀起了冲击波。政府宣布每年将征集6万人，第一批5000人将于4月份征集。
一些年轻人正试图逃离这个国家。其他人已经决定加入抵抗运动。还有一些人因为没有任何好的选择而感到瘫痪。然而，几位接受CT采访的基督徒说，他们找到了一种无法理解的和平，激励他们继续他们的事工，这是前所未有的成果。与此同时，泰国边境的基督教团体正在尽其所能帮助寻求庇护的年轻人。
绝望和恐惧
征兵法揭示了缅甸武装部队的绝望。近几个月来，缅甸武装部队遭遇了自三年前政变引发当前内战以来最严重的军事失败。从10月下旬开始，少数民族武装组织已经控制了缅甸东北部的大片领土。该国其他地区的抵抗组织也发动了自己的袭击，包括若开邦的阿拉干军。
自政变以来，缅甸军方遭遇了大规模叛逃，招募士兵也遇到了困难。据报道，最近军方采取了绑架年轻男子并强行征召他们入伍的手段。根据政治犯援助协会(Assistance Association for Political Prisoners)的数据，迄今为止，已有超过4600人被杀，26200人被捕。
全国范围内对军政府的愤怒解释了对征兵的压倒性心烦意乱的反应。乔尔是一家支持缅甸组织的国际非营利组织的技术顾问，他指出，“那种强烈的情绪和恐惧，就好像政变又发生了一次。”
“我们在曼德勒的团队的第一反应是，我不想在他们的控制下死在(军方)手中。我宁愿为抵抗而死。如果我不敢这么做，我就去泰国。”他回忆道。
乔尔和他的家人在缅甸呆了几年，包括在政变和随后的抗议活动期间。在经历了半年的不眠之夜之后，士兵们突袭了社区，在他们的家中开枪，并将平民送进监狱，他的家人做出了艰难的决定，离开。他们意识到自己的外国人身份会让他们的团队和朋友面临更高的风险。
征兵的消息传出后，乔尔受命采访缅甸各地的年轻人，这样他的组织就能知道如何最好地培养国家工作人员的能力，并将他们的资源用于最需要的地区。尽管受访者来自不同的民族、宗教和职业背景，但总体感觉是一样的。
他说:“我认为，这项(征兵法)的预期后果是让那些抵抗运动的骨干和提供援助的人感到恐惧。”“如果他们逃离，那么他们的家人可能会成为目标，或者至少没有足够的钱来生存。”
混乱中的福音机会
莉迪亚(Lydia)是为缅甸中部边缘化社区服务的基督教非营利组织Waystation的负责人，当她听到征兵的消息时，她一个人在自己的房间里。
“我很惊讶(征兵法)也包括年轻女性，”27岁的她说。(Zaw Min Tun少将后来表示，政府还没有征召女性服兵役的计划。)“我的第一个想法是，我能去哪里?”我想逃走，找个地方躲起来。我非常害怕一个人睡觉。”
在消息传出前的几个月里，莉迪亚已经不让男性员工进入他们服务的社区，因为那里的警察和军队太强大了。她担心这些年轻人会被抢走入伍。
“我很快就祈祷了，但头三天感觉我的整个生活都毁了，”她说。“我没有希望，非常害怕。”
第二天上班时，她召集员工，想哭。“作为领导者，我看着他们所有的年轻人，我很担心他们，”莉迪亚解释说。
她的许多工作人员开始计划离开这个国家，她也想离开。但是她读了马太福音7章24 - 29节，讲到智慧人把房子盖在磐石上，愚妄人把房子盖在沙土上。“我的根基是耶稣，但我的信仰在哪里?”她问自己。“暴风雨要来了;我的信仰在哪里?我建造房屋，是像智慧人呢，还是像愚昧人呢?”
然后她读到哥林多前书3:10-13，这给了她鼓励，甚至带给她喜乐:“耶稣是我们的根基。即使我的整个生命可能会堕落，但我的根基是上帝。”
在那之后，她分享了这些经文来加强别人。
莉迪亚来自克钦族，她的祖先是基督徒。她的大家庭早在政变发生前就搬到了曼德勒地区，因为他们的家在缅甸政府军数十年的迫害之后已经成为了战区。
起初，她的父亲想办法不让她服兵役，但她的表兄弟们似乎很大胆，也不害怕。她最小的堂兄已经到了应征入伍的年龄，她的妻子刚刚生了孩子，但仍然每天出去传福音。他对她说:“吕底亚，神在这里为你安排了一件事。一切都在上帝的掌握之中。即使情况对上帝的子民不利，我们仍有上帝的保护。”丽迪雅注意到，表姐的坚定信仰帮助她消除了自己的恐惧。她和她社区的其他成员现在睡在他教堂的地板上，因为他们觉得人多安全。自政变以来，教会从几个家庭发展到100人。几乎所有的成员都是基督的新信徒。
她看到了其他传福音的机会。驿站一直试图到达的附近一个村庄，长期以来一直反对任何基督教的支持或见证。然而最近，他们看到了变化。她说:“这些村庄现在以一种前所未有的方式接受福音。”“我在梦想上帝在那里为我们准备的东西。”
与此同时，觉松说上帝正在通过迦勒的故事对他说话。正如民数记第13章所述，当摩西派遣12个探子到迦南地时，其中10个探子回来时害怕强大的人民，但迦勒和约书亚相信他们可以征服这片土地。
“有时候我们在缅甸会遇到问题，”觉松说。“这太糟糕了，我们似乎不可能(通过它们)。然而约书亚和迦勒知道，在神那里这是可能的。这个故事我读了一遍又一遍。这很适合我现在的生活。”
困难总是存在的。觉松的父母仍然在若开邦，由于军方和若开军之间的战斗，所有出入口都被军政府封锁，面临着食物短缺的问题。上个月，缅甸武装部队拘留并逮捕了两批返回若开邦的平民，指控他们回来加入抵抗力量。许多人自被捕以来就杳无音信。他们的家人担心他们会被用作人体盾牌和军队的搬运工。
觉松说，他的父母目前是安全的，但他们的孩子不能很快回家。尽管困难重重，当他分享他最近在仰光带领四个人信主的经历时，他的脸上还是充满了喜悦。一位临终前皈依的妇女已经去世，但他现在有三个新门徒。
为大量涌入做准备
在过去的15年里，在缅泰边境的美索镇，查里斯项目一直在为来自缅甸的难民和移民提供服务。该基督教组织还支持边境缅甸一侧的国内流离失所者。在政变之前，大多数战斗发生在缅甸政府军和寻求更大自治权的少数民族之间。
Charis项目的首席执行官Aaron Blue说:“Charis项目培训和指导那些经历过严重创伤的父母，让他们在混乱和不安全的环境中建立健康的家庭。”该项目的长期愿景着眼于未来30至40年，寻求将孩子们培养成明智而富有同情心的成年人，他们寻求和平，并创造一个更美好的世界。
布鲁说:“根据上帝的设计，家庭是人类发展中唯一最强大的资源。”
自从政变或征兵宣布以来，他们的使命没有改变，但布鲁认为，他们在帮助涌入泰国的难民方面处于独特的地位。
布鲁指出，征兵法影响了大约1200万至1700万人，泰国无法容纳这么多离开缅甸的人。由于Charis项目与少数民族抵抗组织(EROs)有关系，其中包括少数民族武装组织，也包括提供援助、建立政治基础和建立安全走廊的人，他们可以“逆流而上”，通过帮助流离失所的人在缅甸的ero解放地区找到安全的地方，阻止人口流入泰国。
“在内部，EROs没有能力或资金来处理逃往他们控制的领土的国内流离失所者，”布鲁说。“但是他们是有后勤保障的人，可以把救援物资送到需要的地方。我们努力为国内流离失所者筹集资金和提供支持;这包括食品、医疗用品和卫生用品。”
查理斯项目只与致力于和平的EROs合作:虽然各民族武装组织都有一个共同的敌人——缅甸武装部队，但他们在战术和道德上并不一致。布鲁说:“在另一边，有权威和影响力的人正在为和平和未来而战。”“他们是在冲突中寻求和平的基督徒。他们是出于对神的国度和未来的承诺而服事。”
布鲁和他的团队看着征兵法带来了新的恐惧和绝望。但他们也看到了年轻人要站起来的新决心。他指出，征兵的消息还没有导致大批难民涌入泰国，但是他们预计这很快就会发生，并且正在准备援助和必要的支持。
“掌权的人正在摧毁他们的国家，而缅甸人民只想活下去，”布鲁含着泪说。“他们想要和平，他们想要停止这一切。他们只是想去市场而不被枪杀。不让自己的孩子被绑架。他们希望在没有恐惧的情况下度过一年。”
全球教会如何提供帮助
CT询问受访者，全球教会如何为他们在缅甸的弟兄姊妹祷告。以下是他们的回答:-为缅甸人民祷告，在试炼中听到神的声音和安慰。
-祷告军队放下武器，结束缅甸的战事。
祷告缅甸的基督徒聪明如蛇，纯洁如鸽。
如果基督徒希望捐款，受访者敦促不要给联合国或联合国儿童基金会，因为他们与缅甸武装部队合作，没有最好的途径获得人民的需求。Charis Project和Waystation是两个直接帮助有需要的年轻人的基督教团体。
伊丽莎白·弗朗西斯是笔名，因为她继续在敏感地区生活和旅行。
