北海道人中村惠子站在保护和传播北海道真实历史的斗争的最前线。为此，她出版了《江户幕府的北方领土防卫》(心出版社，2022年2月，日文)。这是一部具有深度和分析洞察力的非凡作品。
在接受《JAPAN Forward》两个小时的电话采访时，中村坦率地谈到了她写这本书的动机。
三部分中的最后一部分
第一部分:北海道:从江户武士到日本令和:保护历史的挑战
第二部分:日本江户时期的北海道:划定边界，创造繁荣
随着18世纪末美国和俄国的到来，幕府对以佐基的防御变得比以往任何时候都更加重要。为了防御，江户幕府对该地区进行了调查，以划定日本的领土。他们把北方的部族集结在一起，坚决抵抗俄国的侵略，为保卫以琐底献出了生命。
然而，今天，关于以琐底的历史，错误的叙述比比皆是。绳纹人的历史和日本对江口的统治已经被关于阿伊努人的捏造所取代。
18世纪的最后几年也标志着日本防卫江口的转折点。
1792年，俄罗斯帝国派往日本的第一位官方使节亚当·拉克斯曼(Adam Laxman, 1766-1806)抵达江口的Nemuro。两年后的1794年，俄罗斯占领了乌鲁普岛。1797年，英国船只普罗维登斯号抵达以佐基的穆罗兰。它也迅速接连威胁着江底、千岛和卡拉福托的领土。
1798年，江户幕府毫不留情地派出了一支庞大的调查队。它的任务是调查整个以琐底。近藤居三在Etorofu岛竖立了大日本Etorofu标志。1802年，近藤绘制了江内、卡拉福和千岛岛的地图。这幅地图在质量上与伊诺Takdataka精心制作的“日本帝国谷大地图”相似。
这些调查的目的不仅仅是制作地图。江户幕府已经确定，仅靠松前家族无法保卫日本北部的领土。1799年，江户将江底地区的一半，即东江底，置于幕府的直接控制之下。
1804年，俄罗斯的尼古拉·彼得罗维奇·列扎诺夫(Nikolai Petrovich Rezanov, 1764-1807)带着拉克斯曼给他的通行证来到长崎。他在寻求交易。但是江户幕府以闭关自守的政策拒绝了。
作为报复，俄国在1806年和1807年洗劫并放火焚烧了卡拉富托的贸易站。此外，俄国人还掠夺了千岛岛Etorofu岛上的贸易站。
幕府与津加鲁和南部的武士一起与俄罗斯侵略者进行了激烈的战斗。这些战役被称为邦卡入侵。
1807年，江户幕府感到危机感，将江内、卡拉福、千岛岛全部置于其直接控制之下。此外，幕府还将松前家族迁往东北地区的柳川武。
1811年，一位名叫瓦西里·戈洛夫宁(Vasily Golovnin, 1776-1831)的俄罗斯船长被江户幕府俘虏。他登陆是为了调查南千岛岛的海岸。此后，俄国人在国尻附近的水域抓获了商人高谷河平(Kahei Takataya, 1769-1827)。1812年，他们把他带到堪察加半岛，导致了戈洛夫宁事件。
1813年，俄罗斯利用高田凯平(Kahei Takataya)也为戈洛夫宁的释放进行了谈判。俄罗斯随后提交了西伯利亚总督的道歉信，并归还了Takataya和被掠夺的货物。戈文宁随后被遣返回国。
随着俄罗斯向南扩张的缓和，幕府于1821年恢复了松前家族对江底、卡拉福托和奇马群岛的统治。
1853年，美国海军司令马修·佩里抵达浦加。同年，俄罗斯叶夫夫宁夫·普京舰队(1803-1883)驶入长崎。
这引发了一场关于是将这些外来者排除在外还是向外部世界开放的巨大争论。最终，幕府在1854年签署了与美国的友好条约，以及与俄罗斯的友好条约。因此，这些协议打破了日本长期以来的政策，开放了下田和函馆的港口进行对外贸易。
然而，与此同时，幕府不仅对俄罗斯，而且对其他国家也越来越警惕。因此，日本于1855年再次将江底、卡拉福托、千岛岛划归日本直接管辖。
不久之后的1859年，幕府命令会津、仙台、秋田、正乃、南部和津加鲁家族守卫和开发福山松前领地外的江口和千岛群岛。此外，1860年9月，正奈、会津、仙台和秋田家族被命令每两年轮流守卫卡拉福。这是江户幕府第二次直接控制卡拉福托。
关于阿伊努人是日本土著的普遍理解是什么?中村指出，大量独特的日本文化文物表明情况并非如此。“在北海道，”中村告诉我，“有很多绳文遗迹。绳纹是日本人的起源。”
他们在北方的文物包括世界遗产“北海道和北东北绳纹遗址”。此外，这些废墟可以追溯到一万多年前。
日本北部有大量其他证据表明绳纹人早在阿伊努人之前就定居了。世界上最古老的陶器是青森县小代山本1号遗址出土的1.65万年前的绳纹陶器。在北海道，世界上最古老的绳纹陶器有煮沸和烹饪的痕迹，已有14000年的历史。它是从大宽大正3号遗址出土的。
世界上最古老的漆器制品也是在北海道发现的。这是在函馆Kakinoshima B遗址出土的具有9000年历史的漆肩带。此外，日本最大的绳纹空心泥人(3500年前的国宝)在原南船边镇的乔博纳野遗址出土。人们发现它的表面涂有红色和黑色的漆。
日本的象征，日本天皇的三件神圣财产之一，是正玉。玉石的生产需要先进的钻孔和抛光硬石的技术。在以佐齐地区的绳纹遗址中也出土了类似形状的玉石。
陶器、三维泥人、漆制品和抛光艺术都是日本人文化的一部分。它们还证明，江口人的生活和工作都建立在从古至今延续至今的日本文化基础之上。
查什的阿伊努人遗址直到13世纪才出现在以佐齐。在此之前，以佐基并没有独特的阿伊努人遗址。
此外，他们也没有绳纹人所创造的技能。此外，因为阿伊努人相信邪恶的灵魂住在泥人身上，他们一开始就不想做这样的东西。
中村解释说，阿伊努人没有任何绳纹文化。她说，绳纹文化与今天的日本人联系在一起。
证据表明，阿伊努人既不是北海道的土著，也不是日本的土著。
在江户时代末期，阿伊努人的数量只有大约1.5万人。他们被分成几个部落，每个部落都有不同的口头语言，没有书面语言。一个显著的特点是他们不断参与冲突。
目前还不清楚阿伊努人是否可以被视为一个民族。他们从未联合成一个单一的政治单位，也从未建立一个国家或政府体系。
Nakamura解释说:“阿伊努人是狩猎采集者，他们不耕种。他们用日本人生产的大米、盐、清酒、漆器、铁器、棉花和旧衣服交换狩猎物品，以改善他们的生活。江户幕府和松前家族从未试图与阿伊努人作战。即使在明治以后，江户对阿伊努人的政策也始终是“安慰、关怀”和保护。
在我与中村惠子通信的过程中，她好心地寄给我一张北海道托谷湖周围美丽的白雪覆盖的田野的照片。但当我欣赏湖面上闪闪发光的太阳时，我感到一种强烈的不祥之感涌上心头。北海道和北方地区将会变成什么样子?
虚假的叙述慢慢侵蚀着这个日本北方国家的传统。与此同时，俄罗斯军舰永远在地平线上隐约出现。2022年4月14日，公正俄罗斯-争取真理党领导人谢尔盖·米罗诺夫宣布:“俄罗斯对北海道拥有所有权利。”
这是对日本主权的直接威胁。但是，日本现政府采取了哪些措施来应对这些威胁呢?
采访结束后，我回顾了从中村那里了解到的关于江户幕府的一切。考虑到这些挑战，我不禁对江户政府在保护人民和土地方面的非凡效率感到惊讶。现代日本有很多东西要从历史中学习。
采访:丹尼尔·曼宁
