斯利那加，12月15日(IANS): 1989年克什米尔分裂主义暴力爆发时，当地青年被用作炮灰。
众所周知，没有什么比宗教更能推动年轻人走向暴力。
这就是叛乱虽然以寻求所谓克什米尔独立的名义开始的主要原因，但它很快就被巴基斯坦引导成与巴基斯坦合并的伊斯兰斗争(圣战)。
只要“克什米尔”(Kashmiriyat)的折衷主义和共同容忍的特点仍然存在，当地青年的激进化就不可能实现。
因此，克什米尔青年激进化的第一步是将少数族群克什米尔潘迪特人赶出山谷。
在当地神职人员的帮助下，反对印度“印度教”的“圣战”口号被很好地灌输到当地年轻人的思想中。一种歪曲的历史观呈现在他们面前。
他们没有被告知这样一个基本事实:几个世纪以来，当地的潘迪特社区比穆斯林受教育程度更高，这也是这个少数民族在政府工作中占有更大份额的主要原因。
激进分子告诉当地青年，他们被剥夺了政府工作，因为Pandits篡夺了他们的职位。这导致了穆斯林和Pandits不能共存的断言。
宗教成为推动力量，克什米尔的穆斯林青年成为熔炉的燃料。以宗教的名义，他们拿起枪来对付“异教徒”的警察和军队。
敌人的目的达到了。暴力是由年轻人的鲜血滋养的，每当一名当地武装分子被杀，暴力的循环就会自我维持。
敌人几乎不用做什么就可以利用自己的资源。
仅仅是金钱和武器，就可以通过迫使他们越过边境去打“圣战”来清除自己的犯罪分子。
所有服刑的罪犯都得到了一张为神圣事业而战的单程票，并获得了前往天堂的登机牌。
几乎没有任何进入克什米尔的罪犯会活着回来骚扰巴基斯坦当局。
对训练克什米尔青年并向他们提供武器的部队来说，克什米尔人在自己的果汁里熬着不是问题。
天真的克什米尔青年几乎没有意识到，他们正在与自己的国家进行一场肮脏的战争，在这个国家，宗教从来都不是问题。
更多的穆斯林生活在印度，并以绝对的虔诚自由地实践他们的宗教。这一事实对被推入暴力的武装克什米尔青年的眼睛和思想是隐藏的。
由于所有邪恶的设计都受到时间和空间的限制，当地的年轻人逐渐意识到，克什米尔陷入了痛苦和痛苦之中，而不是达到任何神圣的目标。
富裕家庭和分离主义领导人把他们的孩子送到外面学习，以远离暴力的火焰。
是那个穷人的儿子因为一个不存在的原因被杀了。
普通克什米尔人意识到了这一点，但他们付出了沉重的代价。
分裂主义者变得越来越富有，越来越有影响力，而普通人却被推向死亡和毁灭。
中产阶级中的一些人也开始用他们微薄的资源来拯救他们的孩子免受暴力侵害。越来越多的当地年轻人开始搬出去。
这给了新一代克什米尔人一种他们以前所缺乏的世界观。
他们观察了来自比哈尔邦等贫穷邦的年轻人，他们参加了国家一级的考试，并进入了令人垂涎的公务员制度，如印度公务员制度和印度公务员制度。
来自克什米尔普通中产阶级家庭的男孩在离开山谷后开始参加这些服务。
有趣的是，在暴力事件开始减弱后，更多的克什米尔穆斯林进入了公务员队伍，比1947年以来的任何时候都多!
随着人民党凭借其强有力的领导在中央掌权，坐在边界对面的分离主义者及其老板的虚张声势被揭穿了。
当地年轻人并没有渴望越过边境去接受训练和武器，而是把目光投向了查谟克什米尔以外的地方，以获得更好的教练和设施，在服务业、体育和其他竞争激烈的领域竞争。
在2019年8月5日废除第370条之后，分裂主义领导人及其同情者受到了严格的约束。
在总督的领导下，政府开始开展青少年互动和参与活动。这些年轻人在体育、公务员考试和其他进步活动方面得到免费指导。
暴力不仅减少了，而且被推到了分离主义暴力事件变得很少的边缘。
投掷石块和分裂分子所谓的“关闭”已经完全消失。
从激进到理性，对当地的年轻人来说是一段漫长而稳定的旅程。
今天，克什米尔人正在寻求潘迪特同胞的回归，并试图重建和重新获得他们失去的共存根源。
大量当地男孩和女孩成为各自领域的领导者，就是他们态度和心态改变的例子。
