上周五，乔丹·尼利在哈莱姆区以英雄般的规格举行了葬礼，纽约最著名的种族活动家们在全市民主党精英面前为他致悼词。尼利于5月1日在一节纽约市地铁车厢内死亡，当时一名海军陆战队退伍老兵为保护同车乘客免受尼利精神病发作的威胁而将其制服。
尼利已被塑造成一个象征，代表着种族主义的执法体系以及一种夸大神志不清的流浪者对少数族裔威胁的市民价值观。尼利死后三周，即5月21日，纽约市又一名流浪汉将一名女子的头部猛撞向地铁车厢，即使她能幸存，也很可能终生瘫痪。尼利的支持者们对这起最新的地铁袭击事件却保持沉默。
困扰美国城市的所有顽疾，都在早前那场致命遭遇及其后续中暴露无遗：传统流浪汉政策中那种怪诞的“同情”模仿秀；政府将反社会者和功能失调者的所谓利益，置于守法勤勉者之上；以及煽动反白人的种族议题和廉价的种族悲情。
但5月1日前海军陆战队员丹尼尔·佩尼与精神病患者尼利的对峙，所代表的远不止是政策的失败。对佩尼干预行为的反应，同样揭示了社会对男性气概的围剿，以及试图用对官僚和社会工作者去势化的依赖来取而代之的企图。
乔丹·尼利是纽约“流浪汉产业”的标准产物。这位30岁的精神分裂症瘾君子，十五年来在纽约街头和地铁里制造了一连串的破坏和恐惧。尽管他有袭击老年人的癖好，却屡次被允许逃脱治疗和监禁。2019年，尼利在格林威治村地铁站，朝正在等车的65岁老人Filemon Castillo Baltazar头部猛击一拳。2021年6月，他在东村一家熟食店内，猛击年近七旬的Anne Mitcheltree的头部。2021年11月，尼利在下东区地铁站出口处，打断了一名67岁女性的鼻梁并击碎其眼眶。
这些人身攻击还伴随着持续不断的骚扰行为。例如，2019年6月，尼利猛敲地铁售票亭的门，并威胁要杀死里面的工作人员。
尽管尼利作为一名滥用药物的精神病患者（MICA），必然会再次发动攻击，但这些袭击事件无一导致他被长期强制接受精神健康治疗。吸毒会显著增加精神病患者的暴力倾向，而尼利大量吸食合成大麻K-2本应引起其社工联络员的特别担忧。由于其强度和强大的心理影响，K-2更可能引发暴力爆发。然而，这些都无关紧要。他42次被捕，至多换来短暂的监禁；他与外展工作人员数百次的接触，最终总是让他自由地回到街头。
这并不是说他没有其他选择。几十年来，纽约纳税人一直被迫为任何声称无家可归的人支付随要随有的庇护所费用。这项每年数十亿美元的强制支出，源于一位激进派法官在1981年的裁决，他宣布此类庇护是一项宪法权利。单亲母亲可以获得私人公寓；不带孩子的成年人则保证有庇护所的床位。如果一个受庇护的流浪汉接受了服务，他也有资格获得永久性的补贴住房。
但从流浪汉倡导者的角度来看，这个体系的“高明”之处在于：流浪汉有权获得庇护，却没有义务使用它。如果他们愿意，他们可以自由地继续“殖民”公共和私人空间。与此同时，纳税人却无权选择是否要为这些被弃如敝履的庇护所买单；无论流浪汉是否接受，这些庇护所都必须随时为挑剔的无家可归者准备着。赋予街头“殖民者”这种选择权，保证了街头人口将保持“无家可归”状态，因为其中绝大多数人更喜欢街头那种无拘无束吸毒和接受大量施舍的生活方式，而不是即使是最不评判、最放任自流的庇护所。最关键的是，这个“无家可归”的群体为政府官僚和私人社会服务提供者提供了终身就业岗位。
一群无能的“外展工作者”在流浪汉身后亦步亦趋，礼貌地询问他们这次是否愿意屈尊接受服务和庇护。答案几乎总是否定的。尼利是“前五十名”名单的创始成员之一，该名单收录了纽约市最顽固的流浪汉。这份名单创建于2019年，由一个名为“协调行为健康工作组”的机构监督，成员来自市卫生局、无家可归者服务局、医院系统，以及众多市府资助的非营利组织。2023年4月8日，工作组成员与尼利的一次遭遇，充分展示了这个跨政府机构的低效。几名外展工作人员在康尼岛的一节地铁车厢里发现了尼利，他当时正裸露生殖器并在地板上小便。（换句话说，4月8日只是纽约市地铁系统中又一个典型的日子。）
自2021年11月那次砸头袭击后，尼利被安排参加一个治疗项目，但从3月起他就擅离职守了。当时有一张针对他的逮捕令，但这尤其徒劳，因为外展工作者基于某种理念不检查逮捕令，警察也不检查，因为那会被视为“将无家可归定为犯罪”。因此，尽管外展工作人员召来警察处理尼利的扰乱秩序行为，但警察只是简单地放走了他，既没有发现那张未执行的逮捕令，也忽视了他其他违反公共秩序的行为。
一位个案工作者的后续记录体现了该体系刻意为之的被动性：“由于服务对象（即尼利）的挑衅行为，如果未经治疗且未经心理健康专业人员评估，他可能对他人或自身造成伤害。”然而，让尼利得不到治疗，正是这些个案工作者所做的。（将流浪汉普遍称为“服务对象”，是无家可归者闹剧中众多异想天开的方面之一，这等于将一个吸毒成瘾的疯子视为有能力建立专业代理关系的人。）
就这样，这颗行走的定时炸弹在曼哈顿苏豪区的拉斐特街和百老汇站登上了F线列车，把夹克扔在地上，尖叫着他饿了、渴了、愿意去死。有警方消息称，尼利当时向乘客投掷物品。被媒体称为“自由记者”的事件后续拍摄者，对尼利的咆哮给出了几个版本。一个版本是：“我不介意进监狱，被判终身监禁。我准备好去死了。”另一个版本是：“我已经厌倦了。我不在乎进监狱被关起来。我准备好去死了。”《每日邮报》从另一位目击者那里报道了第三个版本：“我会杀了那个混蛋。我不在乎。我愿意挨枪子。我愿意进监狱。”
无论确切的措辞是什么，当前声称这番激烈言辞并非潜在暴力的明确警告信号的说法是荒谬的。多年来，未经治疗的MICA流浪汉除了殴打行人和地铁乘客外，还不断将人推下或推入地铁轨道。尼利模仿“借警自杀”策略（即精神病患者试图刺激警察开枪射杀自己）的言论，尤其不祥。
尼利所在车厢的大多数乘客都试图远离他，正确地认为他构成了明显的威胁。然而，丹尼尔·佩尼从背后抱住尼利并将其制服。视频从这里开始。当佩尼躺在地上，挣扎的尼利压在他身上时，另一名男子试图抓住尼利的手腕（这展示了给一个反抗的嫌疑人戴手铐的难度，这一现实总是被反警察的媒体忽视）。
佩尼和他的“好撒玛利亚人”同伴将尼利按在地上几分钟，然后将他侧身翻转成恢复体位。视频并未表明尼利在整个过程中处于窒息状态。（窒息是指对颈部颈动脉施加压力以导致暂时昏迷。）相反，佩尼似乎是用熊抱的方式约束尼利，直到警察到来。
纽约法医裁定尼利死于颈部受压。但由于尼利的尸检报告尚未公布，无法知道药物中毒、心脏压力加剧或其他复杂因素是否促成了尼利的死亡。
视频最引人注目的方面是佩尼的冷静。没有任何迹象表明他是出于恶意，或者他想伤害尼利，更不用说致命伤害了。然而，视频一公开，“煽动种族仇恨有限公司”的总部想必响起了一片欢呼：佩尼是白人，尼利是黑人！因此，是白人至上主义杀死了尼利，就像据称它杀死了许多其他黑人凶杀案受害者一样。（尽管在整个事件中协助佩尼的人是黑人，但这无关紧要。）
一位纽约州参议员称尼利的死亡是“私刑”。纽约市议会候选人尤瑟夫·萨拉姆在尼利的葬礼上宣布，公众“目睹了私刑，一场私刑，一场发生在公共广场的私刑，一场对一个从未被那个旨在压迫他的制度给予机会的黑人男子的私刑。”（萨拉姆是1989年纽约中央公园夜间恐怖统治期间被指控残酷袭击并强奸一名慢跑者的五名青少年之一；萨拉姆及其同伙的强奸定罪于2002年被推翻。）纽约市议会议长称，佩尼没有立即被捕和起诉，这显示了“系统性的种族主义，它剥夺了我们在生与死中的基本人性。”纽约市长埃里克·亚当斯附和巴拉克·奥巴马的说法，即如果奥巴马有一个儿子，那个儿子会看起来像特雷沃恩·马丁（2012年被乔治·齐默曼枪杀的佛罗里达州青少年）。亚当斯指出，他的儿子也叫乔丹，而且尼利“和我一样是黑人”，这些事实与本案的相关性值得怀疑。亚当斯补充说：“任何家庭都不应遭受这样的损失。”“太多黑人和棕色人种家庭承受着一个早该改革的制度带来的冲击。”
根据种族活动家和民主党政治家的说法，第二种社会顽疾杀死了尼利：个人和集体对无家可归者缺乏同情心。这种同情心的缺乏也是由种族主义驱动的。
左翼倡导组织“城市正义中心”的“外展专家”卡里姆·沃克抱怨说：“那节车厢里没有共情。”（沃克指的是对尼利的共情，而不是对面临真实人身风险的惊恐乘客的共情。）“缺乏共情”成为无政府主义者和活动家们最喜欢用的短语，他们关闭并破坏了F线地铁。罗格斯大学媒体、文化和女性主义研究特聘教授罗克珊·盖伊在《纽约时报》专栏文章中嗤之以鼻地写道，那节车厢的乘客“将他们自己的不适和焦虑置于尼利先生的痛苦之上”。盖伊没有提供任何她过去如何干预帮助类似处于困境的MICA患者的例子。
佩尼的批评者确信尼利不构成威胁。纽约州州长凯西·霍赫尔说：“很明显，他不会对其他人造成伤害。”霍赫尔如何从她配有司机的SUV的安全环境中获得这种心理专业知识，尚不清楚。
尼利只是另一名地铁“乘客”。尼利的家人通过律师表示：“乘客不应该死在我们地铁的地板上。”（尼利极有可能是一名逃票者，而不是付费乘客。）说地铁乘客不应该死，就像说行人不应该死在过马路时一样，前提是其中一人在黑暗中冲进了迎面而来的车流。语境决定一切。
佩尼的诋毁者美化了尼利早期阶段的地铁侵扰行为。尼利过去常常通过模仿迈克尔·杰克逊在地铁上乞讨。《纽约时报》称他为“才华横溢的迈克尔·杰克逊模仿者，以其流畅的月球漫步迷住了通勤者。”也许《纽约时报》的记者们被非法地铁“表演者”迷住了，但许多乘客感受到他们近乎赤裸的勒索，将其视为程度较轻的侵犯。
种族复仇者们提出了一些干预方案，这些方案可能在数十亿次乘客乘车过程中从未实施过一次。尼利的家人建议：“乘客本应该问尼利，‘怎么了？我能怎么帮你？’”“没有人说，‘先生，给：让我满足你的需求。’”和罗克珊·盖伊一样，尼利的家人也没有提供他们如何实施这一策略的例子。一位社会工作助理教授哀叹道：“如果有人只是递给那个无家可归者一瓶水或一份零食，他也许就能冷静下来，重新启动理性思维，今天还能活着。”那么，如果提供零食不起作用呢？这位社会工作教授没有说。她也和罗克珊·盖伊一样，没有给出她如何使用她的零食策略的例子。
曼哈顿地区检察官阿尔文·布拉格最终以二级过失杀人罪的重罪指控佩尼，该罪在纽约州刑法中被定义为“鲁莽地导致他人死亡”——即，以一种造成高度死亡风险的方式行事，尽管并非故意杀人。（迄今为止，布拉格尚未指控佩尼的黑人助手犯罪。）佩尼将辩称他使用武力是正当的，因为他“合理地相信”尼利即将使用非法武力。
左翼叙事中最令人震惊的方面，并非老生常谈的种族主义观念。最令人震惊的说法是，缺乏同情心的是佩尼，而不是那个让尼利自由地在街头腐烂的现状的设计师们。我们竟然要相信，一个与一个精神病流浪汉有数百次接触、并允许他继续其破坏性生活方式的体系是充满关怀的。
这种现状是社会政策两次剧变的结果，一次关乎精神疾病，另一次关乎政府的正确关注点。公民自由主义者托马斯·萨斯在20世纪60年代提出，精神疾病是一个武断的概念，旨在扼杀不符合资产阶级行为规范的行为。虽然萨斯对理智与疯狂区别的解构并未被广泛接受其全部激进内涵，但他确实成功地使长期非自愿收容的标准变得几乎无法满足。精神病院被关闭，其居住者被释放到“社区”，这一运动得到了这些机构高成本和有时不人道条件的推动。但去机构化节省的成本是虚幻的，与未经治疗的MICA患者造成的犯罪成本、可用公共空间的破坏、城市活力的丧失、顾客和员工不愿穿越流浪汉“通道”的企业所承受的经济负担，以及无家可归者官僚机构的膨胀相比，这些节省微不足道。所有这一切，换来的却是穿着沾满粪便的裤子、对着恶魔胡言乱语地四处游荡的“特权”。
然而，面对其明显的失败，去机构化运动本不可能持续下去，如果没有公共政策更深刻的重新校准：权利革命。从20世纪60年代开始，政府的关注点从服务守法者，转向维护功能失调者和反社会者新近被构想出来的权利。成千上万自封的倡导者声称代表这些新群体，而这些群体甚至不知道自己被代表或由谁代表。政府机构中与这些倡导者意识形态一致的官员，非常乐意承认这些投机者为流浪汉、精神病患者、罪犯、非法移民或任何新受害者群体的合法代理人，因为可以指望这些倡导者推动扩大政府服务和支出，从而扩大官僚们的“帝国”。
与此同时，辛勤工作的纳税人仅仅被视为资助权利革命的提款机。没有人为他们的利益代言。他们被期望默默地忍受权利革命所引发的任何不适或危险。
对城市清洁、秩序和安全的需求——所有这些现在都被理解为特权阶层的琐碎困扰。事实上，流浪汉密集社区的进步派居民，以他们绕过昏迷的瘾君子而不引发政治抗议的“同情心”为荣。
“殖民”城市街道是一种权利的想法，在20世纪的大部分时间里是不可想象的。公共空间的存在是为了促进商业和公民社会的活动；政府的存在是为了保护这些功能。警察会驱赶流浪汉，而不是允许他们把人行道和商业场所当作厕所和吸毒点。这条“禁止殖民”规则起到了阻止人们选择街头生活方式的作用。当人们确实陷入社会疏离和功能失调时，贫民窟提供了廉价的单间住房，如今由于倡导者们对私人浴室和厨房等不切实际的改善要求，这种住房已因价格过高而不复存在。
那个毫不掩饰地强制执行公共秩序的世界已经一去不复返了。然而，当第一个未被收容的疯子将通勤者推下或推入地铁车厢时，官方对未经治疗的精神疾病的纵容就应该结束了。然而，什么也没有改变，“无家可归者”的所谓权利（而非正常劳动者的权利和利益）应指导公共政策的观念是如此根深蒂固。
当政府放弃维护公共安全的责任时，至少目前，一些公民会挺身而出填补空缺。佩尼就是其中之一。他制服尼利并非出于种族主义或恶意，而是为了保护同车乘客。他展现了经典的男性美德：骑士精神、勇气和主动性。男性英雄主义通过提供一个独立于专业救助阶层的自力更生榜样，威胁着福利国家。正因如此，他必须被扳倒。
谋杀指控是未来阻止此类主动性的最有效方式。污名化是另一种方式。主流媒体将涌入丹尼尔·佩尼法律辩护基金的数百万美元捐款，描述为支持军国主义白人义警的无知偏执狂的标志。
但为了保险起见，《纽约时报》提供了一份“如何应对精神痛苦的陌生人”的指南，否定了佩尼所做和代表的一切。
应对的第一条规则：逃离威胁。《纽约时报》建议读者：“如果你担心自身安全，通常最好的做法是尽快离开现场。”“例如，如果你在地铁上，换一节车厢，或者下车等下一趟列车。”许多乘客已经遵循这条规则，当一个精神错乱的流浪汉进入车厢时，他们在地铁站之间紧张地等待时机，然后在下一站冲下站台跳上相邻车厢。
布莱根妇女医院精神病学、法律与社会项目主任告诉《纽约时报》，在“走开”远离威胁后，“打电话求助是你在那些时刻能做的最重要的事情。”但地铁车厢内无处可打电话，而且鉴于交通系统中MICA患者的数量，地铁站台上也没有足够的警察在下一站提供援助。在尼利-佩尼视频的整个过程中，尽管车站广播不断呼叫警察到场，但没有警察出现。
《纽约时报》的专家们都没有哪怕暗示尝试保护同车乘客。如果帮助他人的男性本能被一劳永逸地定罪和扼杀，随着政府继续站在反社会者一边对抗社会，掠夺行为的程度将达到史诗般的规模。
认为尼利的种族煽动剥削者关心黑人生命的想法，与认为佩尼所打乱的无家可归者现状是充满同情心的想法一样荒谬。5月10日，一名16岁女孩在纽约市皇后区的一个操场上头部中枪。克劳迪娅·夸阿泰刚和其他女孩发生争执；当她坐在一辆SUV里时，三名枪手靠近并连开数枪。他们逃跑了，至今仍逍遥法外。
在尼利的葬礼上，没有人为在皇后区医院靠生命维持系统活着的夸阿泰说一句话。没有人敦促目击者站出来帮助警方侦破枪击案。
夸阿泰三天后，即5月22日去世。仍然没有一句关于“黑人的命也是命”的话。之所以沉默，是因为她的凶手很可能是黑人。因此，她在推动反白人叙事方面毫无价值。没有政要会出席她的葬礼。阿尔·夏普顿不会为她致悼词。
与反白人的叙事相反，白人对黑人的凶杀几乎不存在。在所有黑人与白人、白人与黑人之间的非致命性跨种族暴力中，黑人作案者占87%；黑人针对白人实施暴力犯罪的可能性，大约是白人针对黑人实施暴力犯罪的35倍。
作为黑人生活比作为白人生活更危险，但这并非因为白人至上主义。在疫情爆发后的前18个月里，黑人青少年遭枪击的比率是白人青少年的100倍。（这次枪击案激增始于乔治·弗洛伊德种族骚乱之后。）如果那些黑人青少年枪击受害者中有任何一人是被白人枪击或杀害的，我们早就听说了。相反，解读犯罪报道的规则如下：如果未提供犯罪嫌疑人的种族，那么嫌疑人就是黑人。这条规则在受害者为黑人时适用，在受害者为白人时更是如此。
然而，如果犯罪嫌疑人是白人，这一事实通常会被报道，并且在罕见的受害者为黑人的情况下，这总是会成为任何报道的导语。
夏普顿的葬礼演说总结了围绕尼利之死的廉价种族悲情的虚伪性。夏普顿宣布：“当他们掐住乔丹的脖子时，他们也扼住了我们所有人。”“我们所有人都有权活着。”夏普顿说，好撒玛利亚人会帮助有困难的人。“他们不会掐死他们。”换句话说，佩尼代表了一个白人至上主义体系的全部——一个掐死受害者“我们”的“他们”。
就夏普顿和那些起立为他鼓掌的出席者经常光顾纽约商业区和交通系统而言，他们每天都会经过未经治疗的MICA患者身边。没有记录显示夏普顿“帮助那些有困难的人”。佩尼所在车厢的乘客，当时可能和尼利一样处于困境之中。
5月21日残酷的地铁推人事件只是这种危险的最新证明：嫌疑人在曼哈顿列克星敦大道和63街车站，用双手抓住35岁埃米内·厄兹索伊的头部，将她猛撞向一辆行驶中的地铁车厢。厄兹索伊瞬间瘫痪。用夏普顿的话说，她也“有权活着”。（嫌疑人的律师要求将其保释，就像“即使……犯下最令人发指罪行”的佩尼一样。）
佩尼违反了公共政策中将普通劳动者和纳税人视为事后考虑的潜规则。为此，他必须成为一个无家可归者体系的替罪羊，这个体系对其所谓的受益者和被鄙视的中产阶级都表现出冷酷无情的漠视。
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