【编者按】在黎巴嫩贝鲁特，一场因战争而起的安置风波，撕开了这个国家深埋多年的伤疤。政府计划为流离失所者建立庇护中心，却因民众抗议被迫取消。表面上是交通、卫生等现实顾虑，背后却涌动着教派分歧与历史积怨的暗流。卡兰蒂纳区——这个名字源于“隔离”的社区，曾在内战时期发生过血腥屠杀，如今再次因接收以什叶派穆斯林为主的流离失所者而触发基督教居民的集体恐惧。战争不仅摧毁家园，更在撕裂社会纽带。当以色列的炮火与真主党的反击持续不断，黎巴嫩人不仅要面对外敌，还要在内部分歧的钢丝上艰难行走。然而，在同样的街区，另一个由慈善组织运营的安置中心却展现出一幅截然不同的图景：孩子们在踢球，居民们平静生活。一边是排拒与创伤，一边是接纳与共存，黎巴嫩的未来，究竟会被历史的幽灵拖回黑暗，还是在疮痍中寻得一线微光？以下报道将带你深入这场风暴的中心。
黎巴嫩贝鲁特—— 三月底，政府原计划在贝鲁特卡兰蒂纳街区为因以色列战争而流离失所者设立的安置中心，在一片公众抗议声中被迫取消。
不少政客和抗议者反对设立该中心，理由包括贝鲁特港口附近交通压力增大、健康隐患等。但其中也掺杂着教派动机——卡兰蒂纳部分基督教居民带头反对安置这些以什叶派穆斯林为主的流离失所者，他们以人口结构担忧为由，并使用让人联想到1975-1990年黎巴嫩内战时期的教派性口号。
一个主要的紧张根源在于，以色列一直以流离失所的黎巴嫩人为攻击目标，导致许多人担心收容同胞可能会给自己家园和家人带来更多危险。黎巴嫩国内对这场战争也存在极端两极分化。一直在与以色列作战的什叶派武装组织真主党的支持者称，该组织在15个月内避免了战争，而以色列却屡次违反2024年11月的停火协议；而其批评者则指责真主党在3月2日对以色列发动袭击，给了以色列入侵的借口，导致120万人被迫流离失所。
随着以色列对黎巴嫩的战争加剧国内争端，一些人担心暴力可能将黎巴嫩各社群推向对抗甚至内战——尽管一项为期10天的停火协议即将开始。
3月2日，以色列在不到两年内第二次升级了对黎巴嫩的战争。在一年多没有回应以色列持续攻击之后，真主党于2月28日美以对伊朗战争的第一天伊朗最高领袖阿里·哈梅内伊遇害后，向边境另一侧发射了火箭弹。
以色列迅速行动，派遣部队越过边境，摧毁了整个城镇。黎巴嫩南部和贝鲁特多地遭到空袭、无人机袭击和以色列军舰攻击的破坏。
随着战争持续，人们也越发恐惧以色列正试图揭开旧伤疤。特别是在卡兰蒂纳计划中的流离失所者安置中心被取消，意义重大，因为这涉及到该地区在黎巴嫩内战期间的历史。
内战前，卡兰蒂纳（其名称源于法语“隔离”一词）是贝鲁特较贫困的街区之一。这里居住着混合社群，包括基督徒和逊尼派穆斯林，也有亚美尼亚、库尔德、叙利亚和埃及劳工，以及许多从黎巴嫩南部或贝卡谷地来到首都寻找工作的人。
战争初期，右翼的长枪党运动发起了一场清除该地区穆斯林社群的运动，最终导致了1976年的卡兰蒂纳大屠杀。正在撰写一本关于卡兰蒂纳著作的玛格丽特·安斯蒂全球研究中心研究员迪亚拉·勒提夫告诉半岛电视台，确切的受害者人数仍未知，但估计在1000至3000人之间。许多未被杀害的受害者被驱逐到在战争期间被称为以穆斯林为主的西贝鲁特地区。
熟悉该计划安置中心的消息人士（包括一位要求匿名的国际慈善机构援助工作者）表示，围绕它的争议是一场始于社交媒体，随后被黎巴嫩媒体和右翼基督教政党接手的运动的一部分。
勒提夫说，目前针对卡兰蒂纳流离失所者的言论，让人联想到内战。“这种认为地区需要隔离的根本逻辑，正是引发（卡兰蒂纳）大屠杀的逻辑，”她说，“它带回了那个时代的创伤。”
内战使各社群相互对立，每个社群都曾实施过大屠杀，也遭受过大屠杀。如今，卡兰蒂纳的居民主要是信仰基督教和逊尼派穆斯林的黎巴嫩公民。但战争的创伤在人群中依然存在。
使问题进一步复杂化的一个因素是，黎巴嫩许多人将来自黎南部和贝鲁特南郊的流离失所者与真主党联系起来。虽然并非所有什叶派穆斯林都支持该组织，但该党绝大多数支持者来自这一宗教社群。真主党及其盟友阿迈勒运动也常常宣称自己是黎巴嫩什叶派穆斯林唯一合法的代表。
“黎巴嫩的政治教派体系助长了这种（什叶派穆斯林与真主党之间的）关联，（而且）基本上每个政党的教派言论也是如此，不仅是真主党，而是黎巴嫩所有政党，”加利福尼亚州克莱蒙特斯克里普斯学院的人类学家拉拉·迪布告诉半岛电视台。“问题在于，很多人看不到政党或政治观点与人、人民之间的界限，一切都模糊成了一体。”
隶属于黎巴嫩总理办公室的灾害风险管理单位告诉当地媒体，安置中心的场地是作为预防措施进行准备的，但并无计划投入使用。
离该场地不远处，在同一个卡兰蒂纳区，有另一个流离失所者安置中心。这里收容了大约1000名来自黎巴嫩南部、贝鲁特南郊和贝卡谷地的流离失所者。
周三，孩子们在踢足球，而成年人则坐在场地周围的塑料椅上聊天。这个由名为“Offre Joie”的黎巴嫩慈善机构运营的场地，最初于2024年开放，接收了一些当时睡在贝鲁特市中心帐篷里的流离失所者。
当2026年战争再起时，其中许多人又回到了这里。该慈善机构的志愿者玛丽·达乌告诉半岛电视台，该中心与当地社区没有发生任何问题。一些流离失所者也与慈善机构合作，协助管理自身事务。达乌说，慈善机构清楚所有流离失所者的身份，安全部队也密切监控中心的数据，以确保他们知道现场有哪些人。
达乌表示，该中心有充足的热水，居民们能吃到不错的饭菜，这比贝鲁特及全国许多其他中心的条件要好。在其他一些地方，流离失所者发现条件过于艰苦，以至于决定返回他们在以色列军方全面疏散令下的家园。但达乌说，在“Offre Joie”中心，尽管流离失所和战争已持续40多天，没有一个人离开。
在达乌的办公室外，30岁的纳丁照看着一群孩子。她于3月2日从位于贝鲁特南郊布尔吉巴拉杰奈的家中流离失所，与她的五个兄弟姐妹一起来到卡兰蒂纳的这个中心。她说，她想回家，但如果战争延长，她几乎没有其他选择。
“目前，我们待在这里。你不能回那里（她的家），因为那里有危险，但现在，当然，没有哪里是安全的，”她说，“但有些地方比另一些地方好。我们会耐心等待。我们会坚持下去。”
